Краткое описание рассказа недоросль. Д
Комедия в пяти действиях
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:
Простаков.
Гж. Простакова, жена его.
Митрофан, сын их, недоросль.
Еремеевна, мамка Митрофана.
Правдин. Стародум.
Софья, племянница Стародума.
Милон.
Г-н Скотинин, брат гж. Простаковой.
Кутейкин, семинарист.
Цыфиркин, отставной сержант.
Вральман, учитель.
Тришка, портной.
Слуга Простакова.
Камердинер Стародума.
Действие в деревне Простаковых.
ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ
ЯВЛЕНИЕ I
Гж. Простакова, рассматривая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что тот обузил и испортил вещь. Она отправляет Еремеевну за портным, а Митрофана - за отцом.
ЯВЛЕНИЕ II
Простакова, называя Тришку “скотом” и “воровской харей”, ругает его за испорченный кафтан. Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка гениально возражает:
- Да первый портной, может быть, шил хуже и моего.
ЯВЛЕНИЕ III
Простакова ругает мужа, что он от нее скрывается, и просит решить спор о кафтане. Простакову кажется, что кафтан мешковат (т.е. большой). Простакова бранит мужа, а тот отвечает: “При твоих глазах, мои ничего не видят”. Простакова сетует, что Бог дал мужа-глупца.
ЯВЛЕНИЕ IV
Появляется Скотинин и спрашивает, кого хочет наказать сестра в день его сговора? В другой день он сам поможет наказать любого: “Не будь я Тарас Скотинин, если у меня не всякая вина виновата”. Разглядывая кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что он сшит “изряднехонько”. Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, ибо скоро учителя придут. Еремеевна отвечает, что он уже 5 булок съел, а до этого всю ночь промаялся от обжорства. Митрофан рассказывает, что его мучали кошмары: матушка била батюшку. Митрофан жалеет, что мать устала от драки. Гж. Простакова называет сына “мое утешение” и отправляет его порезвиться.
ЯВЛЕНИЕ V
Простакова и Скотинин беседуют о Софье. Скотинин предлагает: не грех бы ей узнать о сговоре. Простакова отвечает, что нечего ей докладываться. И вспоминает, как она хорошо относится к сироте. Простаков же уточняет, что вместе с Софьей взялись мы надзирать и за ее деревенькой. Жена резко обрывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, до которых у него “смертная охота”. Простакова утверждает, что Митрофан весь в дядю, тоже обожает свиней.
ЯВЛЕНИЕ VI
Входит Софья с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова его прочесть не могут и кичатся тем, что в их роду сроду не было грамотеев.
ЯВЛЕНИЕ VII
Входит Правдин, Простакова просит его прочесть письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения у Софьи, объясняя, что чужих писем не читает. Из письма выясняется, что Софья - “наследница дохода с десяти тысяч”. Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова кидается обнимать Софью. Скотинин понимает, что его сговору уже не быть.
ЯВЛЕНИЕ VIII
Слуга объявляет Простакову, что в село вошли солдаты с офицером. Простакова пугается, но муж ее успокаивает, что офицер не допустит беспорядка солдат.
Недоросль
страница 2
ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ
ЯВЛЕНИЕ I
Милон неожиданно встречается с давним приятелем Правдиным и говорит, что спешно едет в Москву, горюет, что не знает ничего о своей возлюбленной, может быть, подвергающейся жестокости. На что Правдин рассказывает, что и в данном семействе жестокая жена и глупый муж. Он же, Правдин, надеется положить конец “злобе жены и глупости мужа”. Милон доволен, что его друг имеет на то полномочия. Входит Софья.
ЯВЛЕНИЕ II
Милон счастлив от встречи с возлюбленной, а Софья жалуется на притеснения, которые пришлось ей пережить в доме Простаковых. Софья удивлена сегодняшней переменой к ней Простаковой. Милон ревнует, но Софья обрисовывает тупость Митрофана, и Милон успокаивается. Софья уверена, что ее судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.
ЯВЛЕНИЕ III
Скотинин жалуется, что сестра, вызвавшая его из имения на сговор, резко изменила свое намерение. Он говорит Софье, что ее у него никто не отнимет. Милон возмущен такой дерзостью. Скотинин грозится отомстить Митрофану, переходящему ему путь.
ЯВЛЕНИЕ IV
Еремеевна уговаривает Митрофана поучиться, а он ее обзывает “старой хрычовкой”. Вошедший Скотинин грозит Митрофану расправой. Еремеевна кидается на защиту своего питомца. Скотинин отступает.
ЯВЛЕНИЕ V
Простакова заискивает перед Милоном и Софьей, говорит, что ждет-не дождется ее дядюшки, а затем начинает рассказывать, как она любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы его в люди вывести. Появляются учителя, не бог весть какие, зато дешево им платить. Цыфиркин жалуется, что третий год не может обучить Митрофана действию с дробями. Правдин и Милон убеждаются, что учителя никудышные, и уходят, чтобы не мешать занятиям Митрофана.
ЯВЛЕНИЕ VI
Простакова просит Митрофана повторить пройденное с учителями. А сын жалуется ей на дядю, который чуть не убил его. Простакова накинулась на Еремеевну, почему та не заступилась за “ребенка”. Потом она велит мамке накормить учителей и продолжить учение. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную долю. Недоросль
страница 3
ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ
ЯВЛЕНИЕ I
Правдин и Стародум, беседуя, вспоминают Петровскую эпоху, когда людей ценили по уму, а не по чинам и богатству. Они рассуждают о достоинствах традиционного воспитания, когда воспитывали не только ум, но и душу. Стародум рассказывает случай, когда он познакомился с недостойным человеком, но не сразу это распознал. Стародум служил отечеству, воевал и получил раны, но узнал, что молодой человек, благодаря близости отца ко двору, обошел его по службе, не проявив ни малейшего рвения к делам, тогда Стародум покинул государственную службу, ушел в отставку. Попав ко двору, Стародум удивлялся, что там никто не ходит по прямой дороге, а все крюками, лишь бы обойти друг друга. Все это ему не понравилось, и он предпочел удалиться. Не получив ни чинов, ни деревень, он сохранил “душу, честь и правила”. Стародум выносит приговор царствующему дому: “Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится”.
ЯВЛЕНИЕ II
Радостно и сердечно встречаются Стародум и Софья. Софья говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум успокаивает ее, что нажил достаточно денег в Сибири, чтобы хорошо ее выдать замуж. Софья выражает ему свое почтение и признательность. До них доносится страшный шум.
ЯВЛЕНИЕ III
Милон разнимает дерущихся Простакову и Скотинина. Скотинин изрядно потрепан. Если бы не Милон, ему пришлось бы совсем худо. Софья глазами показывает Милону на Стародума, Милон ее понимает.
ЯВЛЕНИЕ IV
Простакова бранит Еремеевну, что кроме нее никого из дворни не видит. Еремеевна говорит, что Палашка заболела и бредит, “как благородная”. Простакова удивляется. Она велит позвать мужа и сына, чтобы представить их дядюшке Софьи.
ЯВЛЕНИЕ V
Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, сразу попадает к Скотинину. Затем знакомится с Милоном. А уж его за руки хватают Митрофан и Простаков. Митрофан намеревается поцеловать руку Стародуму, лебезит перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что сроду она ни с кем не ругается, т.к. нрава тихого. Стародум язвительно отвечает, что успел это заметить. Правдин добавляет, что уже три дня наблюдает баталии. Стародум говорит, что не любитель подобных зрелищ, поэтому завтра же уедет с Софьей в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет отъезда Софьи. Стародум говорит, что едет выдать Софью замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили лишь двое: она да брат. Отец ее всегда говорил, что проклянет своего сына, если тот будет учиться. А ныне век другой, вот она своего сына кое-чему учит. Простакова хвалится Митрофа-ном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи. Стародум отказывается, говоря, что он плохой судья в том.
ЯВЛЕНИЕ VI
Кутейкин и Цыфиркин возмущаются, что приходится каждый раз подолгу ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местной челяди, говоря, что он служивый человек, бывал в баталиях, но здесь пострашнее. Цыфиркин жалеет, что нельзя как следует наказать Митрофана за глупость и лень.
ЯВЛЕНИЕ VII
Митрофан соглашается ради матери поучиться последний раз, но чтобы уж и сговор был сегодня: “Не хочу учиться, а хочу жениться”. Митрофан повторяет с учителями пройденное, но не может решить простейшую задачу. Мать постоянно вмешивается, учит сына ни с кем не делиться, а знать географию незачем, на то извозчики есть.
ЯВЛЕНИЕ VIII
Учитель Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его едва можно понять. Он уверен, что не следует забивать голову ребенка науками, лишь бы здоровье было. Он ругает русских учителей, губящих здоровье Митрофанушки. Простакова с ним полностью согласна. Она уходит приглядеть за сыном, чтобы он не разгневал как-нибудь невзначай Стародума.
ЯВЛЕНИЕ IX
Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, тот убегает, чтобы ему не намяли бока. Недоросль
страница 4
ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ
ЯВЛЕНИЕ I
Софья читает книгу и ждет дядю.
ЯВЛЕНИЕ II
Стародум видит книгу Софьи и говорит, что автор “Телемака” не может написать плохую книгу. Он верит, что Софья читает отличную книгу. Они беседуют о хороших и дурных людях. Софья уверяет, что счастье - это знатность и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него свой расчет. Знатность он ценит по числу дел, совершенных человеком для пользы Отечества, а богатство видит не в том, чтобы копить деньги в сундуках, а в том, чтобы отдавать лишнее нуждающимся. Софья с ним согласна. Стародум рассуждает о человеке вообще. Он говорит о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга, - это несчастье для них и окружающих, дети в такой семье брошены и несчастнейшие создания. И все оттого, что люди не советуются со своим сердцем. Софья счастлива, что у нее появился такой мудрый наставник.
ЯВЛЕНИЕ III
Камердинер приносит Стародуму письмо. Софья идет за очками для дяди.
ЯВЛЕНИЕ IV
Стародум размышляет о Милоне. Хочет сосватать за него Софью.
ЯВЛЕНИЕ V
Софья признается Стародуму в любви к Милону.
План пересказа
1. Простакова недовольна кафтаном, сшитым для ее сына портным Тришкой.
2. Скотинин, брат Простаковой, мечтает из корыстных побуждений жениться на Софье.
3. Софья получает письмо от своего дяди Стародума. Правдин при всех читает его вслух.
4. Правдин в разговоре с Милоном говорит о цели своего приезда.
5. Софья и Милон встречаются. Они давно любят друг друга.
6. Скотинин сватается к Софье и узнает, что Простакова прочит Софью Митрофану в жены.
7. Скотинин бросается на Митрофана, Еремеевна заслоняет его.
8. Беседа Правдина и Стародума о взглядах на жизнь.
9. Все герои комедии выражают свое отношение к Стародуму.
10. Экзамен Митрофана.
11. Беседа Софьи и Стародума о нравственных основах жизни.
12. Стародум соглашается на брак Софьи с Милоном.
13. Скотинин и Простакова сватают Софью.
14. Стародум узнает о том, что Простакова хотела тайно обвенчать Митрофана и Софью.
15. Правдин сообщает об опеке имения Простаковой.
16. Отъезд Стародума, Милона и Софьи.
17. Разочарование Простаковой.
Пересказ
Действие 1
Простакова и Еремеевна осматривают на Митрофане только что сшитый кафтан. Простакова говорит, что он плохо сшит, и велит Еремеевне позвать портного Тришку. Тришка начинает оправдываться, что он самоучка, поэтому кафтан лучше отдать настоящему портному, который сошьет лучше. Но Простакова только ругается. Появляется Простаков. Он во всем подчиняется своей жене, поэтому не может сказать ничего вразумительного про кафтан. Простакова приказывает наказать Тришку за плохую работу. Но тут приходит брат Простаковой, Скотинин, и просит в день его сватовства никого не наказывать, а отложить до завтрашнего дня, тогда он ей в этом поможет.
Митрофан жалуется, что вчера вечером мало поел, поэтому ему снились сны, как матушка бьет батюшку, говорит, что ему было очень жаль матушку, так как она устала от битья.
Скотинин интересуется, где его невеста, не пора ли ей сказать, что ее выдают замуж. Простаков рассказывает, что Софья осталась сироткой, а ее дядя Стародум уехал в Сибирь и там умер, и теперь она живет у Простаковых, а они следят за ее имением. Простакова спрашивает, на самом ли деле Скотинину так понравилась Софья. Тот отвечает, что ему не невеста нравится, а то, что находится в ее деревне, т.е. свиньи, которых он очень любит.
Входит Софья, на ходу читающая письмо. Простакова узнает, что письмо от дяди Софьи Стародума, и чуть в обморок не падает. Она начинает уверять Софью, что ее дядя уже давно умер, по нему даже молебен отслужили, высказывает предположение, что письмо любовное, написанное офицером, который сватался к Софье. Простакова вырывает у Софьи письмо и велит мужу или брату прочесть его, но ни один из них грамоте не обучен, как и она сама. Софья хочет прочесть им письмо, но Простакова решает дождаться учителя Митрофанушки. Она рассказывает, каких учителей выписала для сына, каким наукам они его обучают и сколько платят им за это.
Приходит Правдин, гость Простаковых. Хозяйка представляет его Скотинину, который расспрашивает его, есть ли в его поместье свиньи. Простакова просит Правдина прочесть письмо. Тут все узнают, что Стародум вернулся из Сибири, что он нажил честным трудом десять тысяч и хочет сделать Софью своей наследницей. Новость потрясает всех. Простакова обнимает Софью и говорит, что теперь ей надо найти достойного жениха и что именно такую невесту она и хотела бы для своего сына. Простакова отводит Софью в свою комнату.
Прибегает слуга и говорит, что в деревню приехали солдаты на постой. Простаков пугается этой новости, так как боится, что солдаты совсем разорят его. Правдин предлагает пойти к их офицеру. Скотинин понимает, что пока он не может посвататься к Софье, и уходит на скотный двор, смотреть свиней.
Действие 2
Правдин встречается с командиром прибывших солдат, Милоном. Из их разговора становится ясно, что Правдин является членом наместничества и должен ознакомиться с делами местного дворянства. Он поражен тем, насколько глуп здешний помещик и сколько зла в его жене. Милон сообщает, что должен скоро уехать, поскольку хочет разыскать девушку, в которую влюблен. После смерти ее матери ее забрали к себе какие-то дальние родственники, и теперь Милон боится, что они пользуются ее сиротством и «содержат ее в тиранстве». Появляется Софья, в которой Милон узнает свою возлюбленную.
Софья и Милон радуются внезапной встрече. Софья рассказывает, как ей тяжело жилось после их разлуки, как Простакова, узнав, что она теперь богатая наследница, прочит ее в невесты своему сыну, поэтому стала ласкова с ней до низости. Милон начинает ревновать Софью, но она и Правдин успокаивают его, рассказав, что собой представляет Митрофан. К ним подходит Скотинин. Он жалуется, что сестра обещала ему невесту, а теперь говорит, что ему лучше свиньями обзавестись, чем женой. Потом, обращаясь к Софье, обещает ей, что никто не заберет ее у него. Софья возмущена тем, что ее сватают за Скотинина, а Скотинин описывает, как ей хорошо будет жить у него, на ее деньги он собирается купить столько свиней, сколько еще ни у кого нет. Вмешивается Правдин и говорит, что Простакова хочет Софью отдать за Митрофана. Скотинин обещает переломать ему кости.
Появляются Митрофан и Ереемеевна, которая просит его еще немного поучиться. Скотинин, узнав, что Митрофан хочет жениться, набрасывается на него с кулаками. Еремеевна заслоняет собой Митрофанушку. Все трое ругаются. Скотинин уходит, появляются Простаковы. Жена ругает мужа за то, что тот упустил офицера, и теперь они не знают, где его искать. Но тут они видят Милона, и Простакова начинает хвалить его солдат и извиняться за своего мужа, потому что он потерял Милона из вида. Она рассказывает, как готовила комнату к приезду Стародума, ведь он для них любезный гость. Она отправляет Софью посмотреть на комнату дяди, а мужа отсылает за ней следом.
За спиной Простаковой появляются Кутейкин и Цыфиркин, учителя Митрофана. Милон узнает в Цыфиркине бывшего солдата. Учитель начинает рассказывать, что теперь он зарабатывает на жизнь преподаванием арифметики, жалуется, что Митрофан плохо понимает дроби. А Кутейкин рассказывает, как учился в семинарии. Правдин хочет увести Милона в свою комнату, но Простакова приглашает их отобедать вместе со всей семьей. Простакова уговаривает Митрофана приняться за учение. Но сынок не хочет учиться, начинает грозить, что утопится в реке. Еремеевна во всем обвиняет Скотинина: это он напугал бедного мальчика. Простакова обещает разобраться с братцем.
Действие 3
Правдин встречает Стародума в доме Простаковых. Стародум возмущен поведением здешних хозяев, которые посмели забрать к себе его племянницу и распоряжаться ее имуществом. Стародум рассказывает Правдину, как в молодости он дружил с одним образованным молодым офицером, графом. Когда пришла весть о войне, Стародум обрадовался и решил отправиться в армию, чтобы служить отечеству, а его друг отказался ехать с ним. С тех пор Стародум испытывал к нему только презрение.
На войне Стародум несколько раз был ранен, командиры хвалили его за храбрость и воинские заслуги. И вдруг Стародум узнает, что вместо него новый чин получил его бывший друг. Он решил уйти в отставку и «поехал ко двору». Но и там он не задержался, так как не привык к дворцовым интригам, не привык использовать людей в своих целях и не хотел, чтобы использовали его. Он говорит, что отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, зато свое сердце принес домой неповрежденно, как и свою душу, свою честь, свои правила.
Входит Софья. Увидев Стародума, бросается к нему в объятья. Стародум говорит, что уехал для того, чтобы в Сибири заработать денег, потому что только там можно сделать это, не потеряв свою душу. Теперь, когда у Софьи такое богатое приданное, она может выйти замуж за человека, к которому у нее лежит сердце, пусть даже этот человек не имеет состояния. Главное, чтобы он был честным.
На сцене появляются дерущиеся Простакова и Скотинин и Милон, который разнимает их. Стародум смеется над ними. Сначала Простакова сердится на него, но когда узнает, что это дядя Софьи, пугается и начинает кланяться перед ним. Она велит Еремеевне позвать мужа и сына, потому что к ним «пожаловал их второй родитель». Стародум же отвечает, что они даже не знакомы. Простакова бросается обнимать Стародума. Тот пытается вырваться и попадает в объятья Скотинина, а в дверях появляются Митрофан и Простаков, которые также ждут своей очереди. Митрофан хочет поцеловать у Стародума руку, называет его вторым отцом. Милон огорчен тем, что теперь не сможет представиться гостю, потому что сквозь Простаковых не пробьешься. Правдин обещает познакомить его позже.
Стародум объявляет, что собирается отвезти Софью в Москву, поскольку там нашел ей хорошего жениха. Все герои в смятении. И тут Стародум говорит, что Софья сама может выбрать себе жениха. Скотинин начинает расхваливать себя, а Простакова — своего сыночка. Опять возникает разговор о воспитании Митрофанушки. Простакова хочет показать, чему он успел научиться, но Стародум изъявляет желание отдохнуть после поездки.
Приходят Кутейкин и Цыфиркин. Они жалуются друг другу, что денег у них мало, а немец Вральман мешает им учить Митрофана, Простакова просит Митрофана поучиться хотя бы для вида, чтобы до Стародума дошли об этом слухи. Митрофан кричит, что не хочет учиться, а хочет жениться, но все равно садится за доску. А Простакова тем временем шьет кошелек, в который собирается сложить деньги Софьи.
Цыфиркин задает Митрофану задачку, сколько денег достанется ему и двум его учителям, если они найдут триста рублей. Простакова велит Митрофану никому деньги не отдавать, а все забрать себе. Тогда Цыфиркин спрашивает у Митрофана, сколько он будет получать в год, если к его жалованию в десять рублей прибавить еще десять. Но Простакова опять вмешивается и говорит, что не добавит ему ни гроша, так что и решать такую задачу не надо. Кутейкин пытается учить Митрофана грамоте, но тут приходит Вральман и заявляет, что своим учением они совсем утомили бедного ребенка. Велит немедленно все прекратить, так как учение вредно для головы. Простакова соглашается с немцем. Вральман утверждает, что для Митрофана главное — выучиться манерам, чтобы его приняли в обществе, и что сам Вральман знает это общество очень хорошо, так как вхож в него. Но во время разговора он чуть не пробалтывается, что на самом деле был простым кучером. Простакова и Митрофан уходят. А Кутейкин и Цыфиркин накидываются на Вральмана с бранью, грозятся его побить. Вральман убегает.
Действие 4
Софья и Стародум встречаются в гостиной. Софья просит, чтобы дядя дал ей советы, которым она будет следовать в своей жизни. Стародум объясняет племяннице, что значит жить по совести, что такое честь дворянина и человека вообще, почему люди завидуют друг другу. Потом он говорит, что нынешние браки несчастливы оттого, что люди женятся не по любви, а по расчету. Стародум хвалит Софью за то, что выросла честным и добрым человеком.
Камердинер приносит Стародуму письмо из Москвы. Оно от его давнего друга, который пишет про своего племянника Милона и просит отдать за него Софью. Когда девушка возвращается, Стародум рассказывает ей про молодого человека, которого прочит ей в мужья, но не называет его имени. Софья немного опечалена и хочет рассказать про своего возлюбленного. Но тут приходят Правдин и Милон. Стародум очень рад знакомству с племянником своего друга и после разговора с ним понимает, что он человек чести и храбрый офицер. Милон просит руки Софьи. Узнав, что молодые люди уже давно любят друг друга, Стародум соглашается на их брак, тем более, что сам хотел отдать Софью за Милона.
Появляется Скотинин и прямо с порога просит Стародума отдать за него Софью. Стародум смеется над ним, но тот думает, что это от большого расположения к нему. Приходят Простаковы и Митрофан с Еремеевной. Простакова опять начинает описывать достоинства своего сына, рассказывает, чему он научился. Правдин спрашивает у Митрофана: «Дверь, например, какое имя: существительное или прилагательное?» Митрофан отвечает, что прилагательное, потому что ее к стене прилагают. Его спрашивают, что он знает из истории, но он, кроме сказок, ничего вспомнить не может. Что такое география, он вообще не знает, ему не надо знать, где какой город находится, потому что извозчик его и так довезет.
Простакова докладывает, что к Правдину приехал какой-то человек с письмом, и тот поспешил уйти. Милон также уходит, взорами прощаясь с Софьей. Простакова спрашивает, понравился ли Стародуму ее сын, а Скотинин все расхваливает себя. Затем Простакова спрашивает, не хочет ли Стародум отдать Софью за Митрофанушку, но тот отвечает отказом. Услышав это, Скотинин опять начинает свататься, но слышит тот же ответ. Стародум объявляет им обоим, что Софья уже помолвлена. Скотинин говорит, что завтра утром снова придет к старику, чтобы уговорить его. Простакова приказывает Еремеевне следить за спальней Софьи, в сенях разместить прислугу, чтобы она смотрела за гостями, а у заднего крыльца велит поставить карету, в которую спрячут Софью. Она еще надеется сделать девушку женой своего сына.
Действие 5
На следующее утро Правдин и Стародум встречаются в доме Простаковых, и Правдин рассказывает про письмо, которое получил вчера. Оказывается, ему поручена опека над имением и людьми Простаковых, если хозяйка начнет зверствовать и впадет в бешенство. Стародум радуется этому известию: наконец-то нашлась управа на таких людей, как Простакова. Тут они слышат шум. В комнату вбегают Милон, Софья и Еремеевна, которая хватает Софью за платье. Милон со шпагой в руке кричит, что перебьет всех, кто посмеет притронуться к Софье. Еремеевна признается, что Софью хотели везти венчаться с Мит-рофаном. Вбегает Простакова. Она ругает Милона за то, что тот мешает ее людям исполнить приказ. Правдин говорит Милону и Стародуму, что за оскорбление, нанесенное Софье, они могут подать в суд на Простаковых. Хозяйка, ее муж и Митрофан падают в ноги Стародуму и просят простить их. Услышав, что и Софья, и Стародум не сердятся больше на них, Простакова собирается наказать своих слуг за то, что те не смогли удержать Софью. Тогда Правдин объявляет, что именем закона он берет опеку над имением в свои руки, а Простаковы теперь здесь не хозяева. Скотинин хочет поскорее уйти, чтобы и его не наказали. Простакова просит оставить ей имение хотя бы на три дня, но Правдин отказывает. Он говорит, что теперь сам наведет везде порядок, и велит позвать учителей, которым надо заплатить за работу. Те приходят и заявляют, что не возьмут денег за учебу, поскольку Митрофан ничему не научился. Но Правдин, Стародум и Милон все равно дают им денег.
Приходит Вральман, и Стародум узнает в нем своего бывшего кучера. Тот просит снова взять его к себе на службу, ведь ему теперь некуда идти. Стародум соглашается. Стародум собирается уехать вместе с Софьей и Милоном.
Простакова хочет обнять сына, он теперь ее единственное утешение в жизни. Но Митрофан отказывается от матери. Та падает в обморок. Все собравшиеся осуждают поведение Митрофана. Правдин велит Митрофану идти служить в армию. Простакова очнулась и начала плакать, что теперь у нее нет ни дома, ни сына. Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот злонравия достойные плоды!»
Выходит Стародум. Глянув на книгу Софьи и увидев, что её автор – Фенелон , он хвалит её за хороший выбор чтения. Стародум признаёт Фенелона высоконравственным писателем, но не жалует «нынешних мудрецов» – философов-просветителей , ибо они «искореняют сильно предрассудки, да воротят с корню добродетель».
Денис Иванович Фонвизин
Стародум и Софья заводят беседу о нравственности и морали. Стародум советует, чтобы Софья, вступая во взрослую жизнь, искала себе достойных друзей и шла прямой и честной дорогой, невзирая на злословие и зависть. Софья спрашивает: правда ли, что счастье состоит в знатности и богатстве? Стародум отвечает: степень знатности надо рассчитывать по числу дел, которые человек совершил для отечества, а богатство – по величине средств, отдаваемых зажиточным гражданином на помощь неимущим. Стародум убеждает племянницу: без добродетели не бывает прочного счастья. Человека, который заботится лишь о собственных выгодах, всегда терзает мысль, как бы не «сверзиться» с вершины довольства. Среди людских качеств важен ум, но он ценен, лишь если соединён с благонравием. Стародум излагает Софье и свои мысли насчёт обязанностей дворянина. По его мнению, дворянское звание пристало лишь тем, кто оправдывает его важными и полезными делами. Прочие же дворянами быть недостойны. В человеческой жизни очень важны и семейные добродетели. Муж и жена должны состоять в сердечной дружбе друг с другом и не предаваться порочному поведению, которое рушит семью, лишает детей отца и матери.
Софья восхищается советами Стародума, которые совпадают с её собственным душевным настроением.
Фонвизин. Недоросль. Спектакль Малого театра
Явление III
Подошедший камердинер подаёт Стародуму письмо, присланное ему из Москвы графом Честаном. Стародум просит, чтобы Софья сходила за его очками.
Явление IV
Оставшись один, Стародум замечает вслух, что граф в письме, вероятно, возобновляет своё прежнее предложение: выдать Софью за своего племянника Милона.
Явление V
Софья приносит очки. Стародум читает письмо Честана. Граф действительно пишет о Милоне, извещая, что тот сейчас ведёт в Москву солдатскую команду.
Явление VI
Правдин подводит к Стародуму офицера, которого тот раньше уже мельком здесь видел, и представляет его: «Милон». Удивлённый и обрадованный Стародум говорит Милону, что много слышал о достоинствах его характера из рассказов графа Честана. Милон отвечает очень скромно, однако Стародуму, известно: этот юноша уже бывал в боях и проявил себя отважным офицером. Дальнейший разговор ещё сильнее убеждает его в благородстве Милона.
Замечая симпатию собеседника, Милон просит у Стародума руки Софьи, которая подтверждает, что их любовь друг к другу взаимна. Стародум тут же восхищённо соединяет их руки, давая согласие на брак.
Явление VII
Подходит Скотинин. Ничего не зная о произошедшей только что сцене, он вновь начинает просить у Стародума руки Софьи. Стародум отказывает, говоря, что не желает отдавать племянницу за малознакомого человека. Скотинин расписывает достоинства своего рода, уверяя, что он древнее самого Адама . Все начинают смеяться, ибо, согласно Библии, до Адама бог создал «зверей земных» и, значит, род Скотинина вправду идёт от скотины.
Озадаченный Скотинин начинает подозревать, что Милон – его соперник, но рассчитывает легко взять верх над ним.
Явление VIII
Входят господин и госпожа Простаковы с Митрофаном. Родители начинают расхваливать Митрофана перед Стародумом как завидного жениха для Софьи. Они особенно упирают на то, что их сын «обучен всем наукам».
Правдин и Стародум решают сделать краткий экзамен познаниям Митрофана. Правдин осведомляется, знаком ли недоросль с грамматикой, и, услышав, что да, спрашивает: слово «дверь» – существительное или прилагательное? Митрофан отвечает, что та дверь, которая уже висит на петлях, – «прилагательна, ибо приложена к своему месту, а вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна». Стародум смеётся: «Так у тебя и слово дурак прилагательное, потому что оно прилагается к глупому человеку?» – Митрофан подтверждает: «Да».
Он рассказывает, что «так же силён и в истории», ибо постоянно слушает различные истории от немца Вральмана и скотницы Хавроньи. Правдин интересуется: а как насчёт географии? Оказывается, что ни Митрофан, ни его родители даже не слышали названия такой науки. Правдин объясняет: это – описание земли, «сгодилось бы, ежели б случилось ехать, так знаешь, куда едешь». Простаковой такая наука кажется несерьёзной: «Ах, мой батюшка! Да извозчики-то на что ж? Дворянин только скажи: повези меня туда, – они и свезут, куда изволишь. Вот мой батюшка был воеводой 15 лет. Так он даже грамоте не знал, зато после каждого просителя что-нибудь клал себе в железный сундук, да так и помер, на нём лежучи».
Скотинин вспоминает их общего дядю, Вавилу Фалалеича. Тот о грамоте и не слыхивал, но голова у него была сильная: раз он во хмелю разогнался на борзом иноходце через каменные ворота и хватил лбом об их притолоку, так что его аж пригнуло из седла к земле затылком. «Я хотел бы знать, есть ли на свете ученый лоб, который бы от такого тумака не развалился; а дядя, вечная ему память, протрезвясь, спросил только, целы ли ворота?» Стародум смеётся: «Я думаю, что Скотинины все родом крепколобы».
Правдина извещают, что ему доставили какой-то пакет, и он идёт за ним. Милон уходит давать приказания солдатам.
Явление IX
Стародум говорит, что не отдаст Софью ни за Скотинина, ни за Митрофана, потому что она уже сговорена в замужество и завтра утром он увезёт её из имения.
Стародум уводит Софью. Скотинин и госпожа Простакова в злобе бегают по сцене, задумывая что-то недоброе.
Краткое содержание пьесы Д.И.Фонвизина “Недоросль” .
До появления слово « » не носило негативного смысла. Недорослями называли молодых людей до достижения ими пятнадцатилетнего возраста, после чего они должны были поступать на службу. Указом о дворянской вольности этот срок продлили до двадцати лет.
Митрофан Терентьевич Простаков и есть такой недоросль. Единственный сын помещиков Простаковых, застрявший на стадии обучения грамоты и арифметики уже четвертый год, существо ленивое и жестокое. Тупой и наглый маменькин сынок, да еще и невежда, который, тем не менее, согласен жениться на богатой девушке, которая умнее, грамотнее, разумнее и порядочнее его. Его это обстоятельство совершенно не смущает, как и его маменьку.
Мы попадаем в деревню помещиков Простаковых, когда госпожа Простакова меряет кафтан на своего ненаглядного сынка. Кафтан, сшитый крепостным Тришкой, явно мал и он одергивает его на барчонке, доказывая, что все нормально.
Обнова шьется к сговору между воспитанницей-сиротой Софьей и родственником Простаковых Скотининым. Предполагаемая невеста даже не догадывается о предстоящем сватовстве. Оставшись сиротой, она полностью во власти своих попечителей. Был у нее родной дядя, Стародум, но о нем давно ничего неизвестно, и защитить ее от произвола некому.
В самый канун ненавистного сватовства Софья получает письмо от разыскавшего ее дяди. Простакова узнает, что Софья богатая наследница и поэтому решает выдать за Софью своего ненаглядного сынка Митрофанушку. Он этому известию очень рад, для него лучше жениться, чем учиться.
Через деревню Простаковых проходит рота солдат, которую ведет офицер Милон. Встретивший его член наместнического совета Правдин рассказывает о планах жадной помещицы Простаковой и ее невежественного Митрофанушки.
Выясняется, что воспитанница Простаковой Софья, возлюбленная Милона и он ее разыскивает.Влюбленные встречаются, и Софья рассказывает, что замуж ее собираются выдать без ее воли. Милону предоставляется возможность познакомиться с нареченным Софьи, и он понимает всю ничтожную сущность Митрофанушки. Особенно это подтверждают учителя недоросля Кутейкин и Цыфиркин, которые объясняют неудачи Митрофана в учебе его нежеланием. Митрофан жалуется, что не может учиться после “таски”, которую ему устроил его дядюшка. Маменька обещает разобраться со своим братцем по-своему.
В деревню приезжает Стародуб, который разыскал, наконец свою племянницу Софью, чем приводит госпожу Простакову в ярость. Правда, она не собирается отступать от своих планов женитьбы и собирается осуществить это в тайне, применив, если понадобится силу.
Заговору ее не суждено быть доведенным до конца. Милон освобождает Софью, которую слуги насильно тащили в карету, чтобы вести ее под венец с Митрофанушкой. Правдин предъявляет предписание, по которому Простакову привлекают к ответственности за жестокое обращение с крепостными и домашними.
Происходит разоблачение немца Вральмана, в котором Стародум узнает своего бывшего кучера.Простакова кидается за защитой к своему сынку Митрофану, который отталкивает ее со словами: Да отстаньте вы от меня!
Современники и потомки разобрали многие фразы из пьесы на цитаты. Хорошо известно выражение “тришкин кафтан” или “зачем учить географию, если кучер знает куда вести”, “не хочу учиться, а хочу жениться”.
Тема сегодняшнего повествования - история создания и анализ «Недоросля» Фонвизина. Произведение автора екатерининской эпохи не утратило актуальности и сегодня. Комедия Фонвизина «Недоросль» вошла в фонд классической литературы. В этом произведении затронут ряд проблем и вопросов, привлекающих читателей во все времена.
Анализ «Недоросля» Фонвизина должен включать краткую характеристику героев этого драматургического произведения. Стоит также рассказать об идее русского литератора. Что вдохновило Фонвизина на написание комедии, популярной на протяжении более двухсот лет? Какие недостатки общества автор прежде всего хотел высмеять в своем сочинении? И какова была реакция современников на это произведение? Ответы на все эти вопросы содержатся в статье. Но прежде чем приступить к анализу «Недоросля» Фонвизина, следует рассказать о главных событиях, изображённых в пьесе.
Действия, как и в любом другом драматургическом произведении эпохи классицизма, совершаются в течение всего одного дня.
События происходят в деревне помещиков Простаковых. В чём заключается смысл названия комедии «Недоросль» Фонвизина? Даже не зная значения этого слова, можно догадаться, что имеет оно негативный оттенок. Смысл названия комедии «Недоросль» Фонвизина следует искать в реалиях XVIII века. Современники писателя использовали этот термин по отношению к молодым дворянам, не получившим особого удостоверения, свидетельствующего о получении образования. Такой документ выдавал учитель. Если же у юноши удостоверения не было, его не принимали на службу и не позволяли вступать в брак.
Недорослем в комедии назван сын главной героини - помещицы Простаковой. Начинается произведение со сцены, происходящей в ее доме. Простакова злится на Тришку, потому как тот сшил чересчур широкий кафтан ее сыну Митрофанушке. То, что слуга не имеет необходимых навыков в портняжном деле, и давать ему подобные поручения было изначально ошибкой, она не учитывает.
Шестнадцатилетний отрок не проявляет особого рвения в учебе, чему способствует необразованность и глупость его матери. Подробнее об этих персонажах расскажем позже. Прежде автор знакомит читателей с Софьей - положительной героиней произведения.
Девушка не так давно проживает в доме Простаковой. Она родственница помещицы, и у неё нет никакого состояния. По крайней мере, так полагает Простакова. Но однажды Софья получает письмо от своего дяди Стародума. Послание госпожа Простакова прочитать не в состоянии, потому что грамоте не обучена. Правдин, прочитав письмо, излагает ей краткое содержание. В «Недоросле» Фонвизина этот герой, наряду со Стародумом, является сторонником просвещения.
О чём же письмо, полученное Софьей? Стародум пишет племяннице о том, что завещает ей огромное состояние. Это приводит в возбуждение почти всех персонажей комедии. Простакова полагала, что девушка - круглая сирота. Но неожиданный поворот событий наводит на мысль о том, что племянницу Стародума можно выдать замуж за безалаберного Митрофана.
О женитьбе на Софье начинает мечтать и Скотинин. Однако сердце Софьи занято. Она влюблена в офицера Милона, с которым познакомилась в Москве еще до того, как осиротела. Вскоре она встретит молодого человека снова, и он спасет ее от притязаний корыстного Скотинина и деспотичной Простаковой.
В небольшой город, в котором происходят главные события, приезжает Стародум. Он узнает в одном из учителей Митрофанушки своего бывшего кучера. Преподаватели сына Простаковой достойны особого внимания.
Кутейкин - недоучившийся семинарист. Цыфиркин - отставной сержант. Вральман, фамилия которого говорит о его человеческих качествах весьма красноречиво, Митрофанушку ничему не учит, потому как и сам мало чего знает. Как уже было сказано, раньше он трудился кучером. Но был уволен, подходящей работы не нашел, а потому пошёл в учителя. То, что в преподавательском деле Вральман некомпетентен, Простакова не замечает, так как сама крайне невежественна.
История написания
Замысел комедии «Недоросль» у Фонвизина возник в 1778 году. Более года русский литератор провел во Франции, где изучал юриспруденцию, философию. Он наблюдал за тем, как живут европейские аристократы, и пришел к довольно неутешительному выводу: русское дворянство погрязло в косности и невежестве. По возвращении домой Фонвизин приступил к написанию произведения. На это ушло у него более трех лет.
Идея комедии «Недоросль» Фонвизина была по тем временам весьма оригинальной. Писатель стремился высмеять недостатки типичных представителей помещичьего сословия. Неудивительно, что и в Москве, и в Петербурге его комедию долгое время отказывались ставить.
Критика современников
Тема комедии «Недоросль» Фонвизина цензорам показалась интересной, однако слишком много в ней было смелых реплик. В 1782 году состоялась премьера спектакля. Произведение Фонвизина имело ошеломительный успех. Правда, театр, на сцене которого была поставлена пьеса, едва не закрыли. Кроме того, комедия вызвала недовольство Екатерины II.
Идея произведения
Духовное разложение представителей дворянства в условиях крепостного права - основная тема комедии, о которой речь идет в этой статье. По мнению Фонвизина, педагогические методы определяют нравственный облик целого поколения. В 18-м веке помещики нередко доверяли воспитание своих детей недоучившимся дьячкам, неграмотным нянькам, иностранцам, имеющим сомнительные образование. Такие «педагоги» способны учить лишь юношей, подобных Митрофанушке - центральному персонажу комедии Фонвизина «Недоросль».
Автор этого произведения на простых примерах показал, что дворяне в большинстве своем не помнят ни о чести, ни о достоинстве. Они не служат интересам государства, не соблюдают нравственных и государственных законов. Остроту драматургическому произведению Фонвизина придает победа добра над злом, которая, впрочем, имеет случайный характер. Если б Стародум не вернулся из Сибири вовремя, а Правдин не получил предписания взять имущество Простаковой, всё закончилось бы для Софьи не столь благополучно. Она бы не покинула город с молодым образованным офицером Милоном, а стала бы женой глупого Митрофанушки.
Персонажи
Система образов в «Недоросле» Фонвизина довольно проста. Герои делятся на положительных и отрицательных, почти все из них имеют говорящие фамилии: Вральман, Стародум, Правдин. Отрицательные персонажи - представители старого дворянства, пытающиеся удержаться всеми силами за устаревшие идеи крепостнического строя. Им противопоставлены герои, поддерживающие идеи Просвещения, - Правдин, Софья, Милон, Стародум.
Положительные и отрицательные герои
Среди персонажей комедии можно выделить несколько дуальных пар. Так, Софья противопоставлена Митрофанушке. Стародум - приверженец просветительских взглядов. Это человек нового времени. А потому он представляет собой противоположность помещицы Простаковой. Милон противопоставлен Скотинину. Если первый образован и воспитан и испытывает к Софье искренние чувства, то второй хочет жениться на девушке из корыстных соображений. Скотинин мечтает обзавестись землей, где будет активно заниматься животноводством, а именно разводить свиней.
Митрофанушка
Анализ «Недоросля» Фонвизина не может обойтись без описания этого яркого персонажа. Глупый избалованный юноша абсолютно не подготовлен к самостоятельной жизни. Всё за него делает мать, слуги или няни. От Простаковой отрок перенимает неуправляемую страсть к деньгам. Он, как и мать, груб, неуважителен к родным. Безвольность Митрофанушка наследовал от своего отца. Шестнадцатилетний юноша не хочет учиться, но хочет жениться. Он представляет собой противоположность Софье, образованной, серьезной, умной девушке с нелегкой судьбой.
Простакова
Делая анализ «Недоросля» Фонвизина, следует уделить внимание отрицательной героине. Простакова - необразованная, глупая женщина, однако при этом очень хитрая. Она практичная хозяйка, любящая мать. Для Простаковой беззаботное будущее и счастье Митрофанушки стоят превыше всего. Но в воспитании она совершает роковые ошибки, потому как не знает ничего о правильных педагогических методах. Она обращается с сыном так, как обращались когда-то с ней ее родители. В ведении хозяйства и воспитании сына помещица используют исчерпавшие себя ценности и идеи.
Стародум
При анализе «Недоросля» Фонвизина особое внимание следует уделить герою, символизирующему просветительские идеи, о которых в 18-м веке в России известно было немногим. Стародум общается с Софьей совсем не так, как Простакова с Митрофанушкой. Он использует совершенно иные методы воспитания. Беседуя с Софьей на равных, наставляет, дает советы, исходя из своего богатого опыта. Ничего не зная о чувствах Софьи к Милону, он не принимает за неё решений. Стародум хочет, чтобы племянница вышла замуж за умного, образованного офицера, однако не навязывает ей своих взглядов.
В этом образе автор изобразил свой идеал воспитателя и родителя. Стародум - авторитетная сильная личность, прошедшая достойный путь. Для современных читателей этот герой, конечно же, не является идеальным воспитателем. Но на современников Фонвизина, вдохновленных просветительскими идеями, он оказал сильное впечатление.